蒲松齡(1640—1715),字留仙,又字劍臣,別號柳泉居士,山東淄川人氏。他出生在一個“書香”的家庭,可是祖上功名從未顯赫,父親被迫棄儒經(jīng)商,到他這輩家道更為破落,可謂貧困交加。
   蒲松齡從小受正統(tǒng)的封建教育,自幼熱衷于科舉,未及弱冠,已連著考取縣、府、道三個第一,名振一時,但此后卻屢試不第。極端的失望使他看穿了封建科舉制度的弊端和腐敗,轉(zhuǎn)而發(fā)憤著書。31歲時,他迫于家貧,難以維持生計,便應(yīng)了寶應(yīng)知縣的同鄉(xiāng)孫蕙的聘請,成為幕賓,協(xié)助孫蕙處理政務(wù),興利除弊。這期間,他在寶應(yīng)這塊土地上留下了許多佳話,至今仍在民間傳誦。
   清初的寶應(yīng),是蘇北困苦有名的窮縣。這里地勢低洼,運河大堤時常潰決,泛濫成災(zāi),還有繁重的疏河修堤之役,老百姓苦不堪言,怨聲四起。知縣孫蕙亦同情民瘼,憂心忡忡。一日,孫蕙正端坐公堂案前,愁思苦想。蒲松齡手里拿著二三根蘆根,匆匆地趕來,焦急地申說百姓嚼蘆根疏河的凄苦,又從袖中取出印滿血手印的萬民折,建議孫大人據(jù)實向朝廷申報,請求開倉賑濟。然而孫蕙也有難言之隱,河道御史羅多催工威逼,鄰縣淮安知縣王克己仗縣大勢眾,處處尋釁脅迫。最后還是蒲松齡為孫蕙出謀解圍,根據(jù)戶部文告,開倉救荒,敦促疏河工程,并設(shè)巧計智斗惡官王克己,除去淮安縣衙差人到寶應(yīng)地界搶劫運糧船只之言,受到了寶應(yīng)人民的敬仰愛戴。
   有一則蒲松齡放生鱸魚的故事,在寶應(yīng)可謂家喻戶曉。寶應(yīng)為里下河水蕩地區(qū),出產(chǎn)的鱸魚,鱗小肉細,味道鮮美,是上好的美味佳肴。寶應(yīng)又地處京杭大運河要道,南來北往的官員都以品嘗寶應(yīng)的鱸魚為快事,有的吃了還要帶,弄得寶應(yīng)縣衙窮于應(yīng)付。孫蕙是干著急,沒有辦法。蒲松齡建議將鱸魚放生,規(guī)定魚網(wǎng)罾籪凡今后捕到鱸魚,一律不得出售或烹食,違者嚴加查究。魚塘改為“放生池”,對外宣傳當今皇帝以大德學義治天下,不輕易殺生,這樣別人也就不敢伸手了。孫蕙依汁而行,在“放生池”邊修了小亭,立了石碑,由蒲松齡親自撰寫了一篇《放生池碑記》。從此,寶應(yīng)再不受那“鱸魚之患”了,百姓們無不拍手稱快。
   蒲松齡在寶應(yīng)作幕僚,抗御邪惡、革除弊致的故事還有很多。1987年春節(jié)前夕,山東淄博電視臺已將十四集電視連續(xù)劇《蒲松齡》搬上了熒屏,讓我們—睹了蒲翁道人民心聲、察民間疾苦的巍然風采。
   蒲松齡在寶應(yīng)的游幕生活,雖大違素志,但閑暇時,他與社會各階層人士接觸,為他創(chuàng)作《聊齋志異》積累了大量的素材,正如他在《聊齋自志》中所說:“才非干寶,雅愛搜神;情類黃州,喜人談鬼;聞則命筆,遂以成篇。久之,四方同人又以郵筒相寄,因而物以好聚,所積益伙”相傳蒲松齡在寶應(yīng)時,人們常見他身披布袋,內(nèi)藏紙筆,走訪于大街小巷,出沒于泰山殿、孔廟、八寶亭及天平“九里一千墩”、射陽石門遺址等勝跡。喜與里人交談,每聽到奇聞異事,即作記載;若有不詳,必親訪查實。有時遇到民間不平之事,亦加議論,幫助排難解紛,深受人們敬重。鄒 《三借廬筆談》中載,蒲松齡作《聊齋》時,常設(shè)茶煙于道旁,“見行者過必強與語,搜奇說異,隨人所知”,“偶聞一事,歸而粉飾之”。在寶應(yīng)作游幕的一年多,正是《聊齋》收集整理資料的關(guān)鍵的一年。因此,《聊齋》中的不少故事帶有相同成份的寶應(yīng)社會生活的痕跡。
   寶應(yīng)文史工作者高建楚同志經(jīng)過多年的潛心研究,查閱史志,證明蒲松齡在寶應(yīng)的游幕生活雖短,卻對其《聊齋》的創(chuàng)作產(chǎn)生過不小的影響。他以《聊齋志異》中《畫壁》、《聶小倩》、《河霞》、《仇大娘》等近30篇故事為依據(jù),與《寶應(yīng)民國十九年縣志》所載的寶應(yīng)歷史上發(fā)生過的事情作了比較,得出了“寶應(yīng)生活中發(fā)生的事猶如是綱,蒲松齡鋪以更詳細的生活細節(jié),賦予文章更豐富的內(nèi)容和更深刻的思想,使之成為文學”的結(jié)論,受到了蒲松齡研究專家的首肯。蒲松齡對寶應(yīng)人民的感情的確是非常深厚的。梁芨林先生在《蒲松齡與揚州》一文中說:“蒲松齡在寶應(yīng)為孫蕙幕賓時,寫下了《大人行》等抨擊現(xiàn)實的詩篇……對貪官污吏進行淋漓盡致的揭露和諷刺,而對里下河人民表觀出深切的同情”。蒲松齡的另一部著作《鶴軒筆札》中也多次寫到寶應(yīng)為“彈丸蕞爾之邑”,而官場的腐朽官吏的橫征暴斂觸動了他的一腔義憤,以《聊齋》解剖社會的世態(tài)炎涼,以鬼哭狐鳴的投槍擲向封建統(tǒng)治者的胸膛。
   “你也說聊齋,我也說聊齋,喜怒哀樂一齊到心頭來……”翻閱著那奇警博艷的《聊齋》,仿佛蒲松齡又來到寶應(yīng),再不見橫行無忌的魅魑魍魎,再也不見世間冷酷虛偽……蒲翁,我由衷地感謝你這位離去近三個世紀的“人民的作家’,你的文章和思想為我鑄造了一副精神的鎧甲,我愿像你一般在人生旅途披荊斬棘。

 

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